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篆刻印章,于方寸之間顯氣象萬千

2020-12-28 14:17:05 672 唐睿

篆刻是中國傳統藝術之一,指雕刻印章的藝術。因刻印時先在印材上作篆字,再加鍥刻,故稱篆刻。印章,信也,權也。古往今來,印章是權力、身份的象征;是責任、信用的體現方式,更是文人雅士把玩的心愛之物。

篆刻印章,一般用刀刻于石、牙、角、木等印材上;金屬印章,則多先刻印模,然后鑄成。秦印、漢印為公認的篆刻藝術之源,明、清兩代出現眾多篆刻流派。

篆刻印章的歷史傳承:篆刻印章起源甚早,據《漢書·祭祀志》載:“自五帝始有書契,至于三王,俗化雕文,詐偽漸興,始有印璽,以檢奸萌”。遠在三千七百多年前的殷商時代,便盛行刻字藝術。但印面并無本來意思的文字,只有象征血緣集團的記號,附加在同時代的青銅器或旗子上。雖說是記號,確有一定的讀音。

到了周代,以青銅質為主的“周璽”大為興起。各種大小形狀都有,一般分為白文,朱文兩種。

在春秋戰國至秦以前,篆刻印章稱為“璽”或鉨,璽為在玉上刻制的,鉨是金屬上刻制的。秦代是中國文字由“籀書”演變成為篆書的時期,印的形式也更為廣泛,印文圓潤蒼勁,筆勢挺拔。秦始皇統一六國后,規定“璽”為天子所專用,大臣以下和民間私人用印統稱“印”,從此鉨就廢而不用了。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”,官印稱“印”,將軍用印稱“章”,私人用印稱“印信”。漢代印章到達興盛,史稱漢印,字體由小篆演變成“繆篆”。

漢印的印形制、印紐亦十分精美。西泠八家的奚岡曾說:“印之宗漢也,如詩文宗唐,字文宗晉”。

唐宋之際,由于文人墨客的喜好,雖然改變了印章的體制,但仍以篆書作印。

直到明清兩代,印人輩出,篆刻便成為以篆書為基礎,利用雕刻方法,在即面中表現疏密、離合的藝術型態,篆刻遂由廣義的雕鏤銘刻,轉為狹義的治印之舉。早在殷商時代,人們就用刀在龜甲上刻“字”,即“甲骨文”。這些文字刀鋒挺銳,筆意勁秀,具有較高的“刻字”水平。

篆刻印章的兩個鼎盛時期:

篆刻印章,自起源至今的三千七百多年的漫長歷史中,歷經了十余個朝代。在這個長期的發展過程中,篆刻藝術出現了兩個高度發展的歷史階段。

一個是戰國、秦漢、魏晉六朝時期,這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術時期”,它的篆刻藝術特點主要是以時代來劃分。

篆刻發展到了唐、宋、元時期,則處于衰微的時期。在這一時期,由于楷書的應用取代了篆書,同時官印和私印根本上分家,篆刻藝術走上了下坡路。這種形勢到了元末出現了轉機,畫家王冕發現了花乳石可以入印,從而使石料成了治印的理想材料。到了明代,篆刻藝術進入了復興時期。

明清以來,篆刻又迎來了它的第二個發展高峰期,它的篆刻藝術特點主要是流派紛呈。在這一時期文彭、何震對流派篆刻藝術的開創起了重大的作用。直至近現代篆刻大師吳昌碩、齊白石,從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。

篆刻藝術是書法、章法、刀法三者完美的結合,一方印中,即有豪壯飄逸的書法筆意,又有優美悅目的繪畫構圖,并且更兼得刀法生動的雕刻神韻。在一個小小的印章上,蘊藏的是我們的中國傳統文化,我們的文人墨客的象征之物。因而,篆刻印章的藝術可稱得上“方寸之間,氣象萬千”。

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